إنه لا صلاح لهذه الأرض ، ولا راحة لهذه البشرية ، ولا طمأنينة لهذا الإنسان ، ولا رفعة ولا بركة ولا طهارة ، ولا تناسق مع سنن الكون وفطرة الحياة . . إلا بالرجوع إلى الله . .

لقد جاء الإسلام وفي العالم ركام من العقائد والتصورات والأساطير والفلسفات والأوهام والأفكار . . يختلط فيها الحق بالباطل ، والصحيح بالزائف ، والدين بالخرافة ، والفلسفة بالأسطورة . . والضمير الإنساني تحت هذا الركام الهائل يتخبط في ظلمات وظنون ، ولا يستقر منه

إن الإيمان بالله ، وعبادته على استقامة ، وإقرار شريعته في الأرض . . كلها إنفاذ لسنن الله . وهي سنن ذات فاعلية إيجابية ، نابعة من ذات المنبع الذي تنبثق منه سائر السنن الكونية التي نرى آثارها الواقعية بالحس والاختبار .

في ظلال القرآن لا مكان في هذا الوجود للمصادفة العمياء ، ولا للفلتة العارضة: إنا كل شيء خلقناه بقدر . . وخلق كل شيء فقدره تقديرا . . وكل أمر لحكمة . ولكن حكمة الغيب العميقة قد لا تتكشف للنظرة الإنسانية القصيرة: فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا

وهذا الفقه لا يرى إلا ما تنتجه منهجيته وعقليته، فهو لا يستطيع أن يتخيل أن الله قد خلق عقولا لباقي الناس، ولا يتصور أن لدى الآخرين منهجيات في البحث تُوصِل إلى غير ما وصل إليه، لذلك تراه يتحدث بتعال، ويكتب بفوقية، وكذلك كان الشيخ يتحدث بلغة حاسمة وكأن القول